2015-06-10

ANTI Liburudenda, 20h
C/ Dos de mayo, 2. 48003 Bilbao.

A punto de cumplir tres años ofreciendo periodismo con enfoque feminista por internet, nos hemos decidido a imprimir una edición anual en papel para poder tocar Pikara, coleccionarla, disfrutarla sin pantallas, ponerla a disposición de centros de documentación feministas y llegar con ella a nuevos públicos.

La primera edición contiene una selección de los contenidos del primer año (otoño 2010-otoño 2011), que son muy representativos de la esencia de Pikara: buenos reportajes, debates polémicos, voces y cuerpos que no salen en los medios generalistas, compromiso social, la participación de las lectoras y lectores… 72 páginas de periodismo y opinión, en una edición en la que destacan una portada y una contraportada espectaculares, ilustradas por Emma Gascó y Señora Milton respectivamente.

Sobre el glosario

Este Glosario contiene términos propios de la teoría feminista y otros que no lo son, pero que están definidos con perspectiva de género. Con él, podéis aprender cuáles son los signos, en Lengua de Signos (LSE), de las entradas que contiene y de las nuevas que iremos incorporando. En ocasiones no existe un signo oficial; os propondremos entonces el que hemos creado para este proyecto.

Además, a través de esta herramienta accederéis a conocimiento feminista, en euskera y en castellano, de la mano de activistas y de expertas en diversos ámbitos.

A los colectivos feministas; ¿os animáis a que vuestras acciones sean más inclusivas? A la comunidad de personas sordas; ¿os animáis a introducir la perspectiva feminista en vuestro quehacer diario?

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http://www.pikaramagazine.com/2013/11/disfruta-de-pikara-en-papel/

http://glosario.pikaramagazine.com

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Grace Livingston es el nombre de un lugar que ya no me quita el sueño, me sabe a la distancia adecuada con las convenciones y mis miedos, me sabe a los comienzos del Neolítico. Quisiera reconciliarme con la piedra de mi zapato. Me lo quedo.
Lo he escrito en Google y ha aparecido una prolífica escritora nacida en 1865 de la que no he leído ningún libro. Ella ha venido diciendo que escribió su primera novela para irse de vacaciones [me ha hecho gracia, la verdad] El uso instrumental de su labor artística abre todo tipo de debates. Asterisco.

Estoy discutiendo con ella, no estoy pensando en irme de vacaciones.
Mis personajes nadan en lagos de azufre, le digo.
Redención, contesta.
Tenemos otro concepto de lo sagrado, amiga.

Ejercicios y Oh Baby Baby son proyectos pequeños, experimentales y autoeditados: un libro y un fanzine [historias sin literatura y canciones perversas]
Ejercicios son rarezas reunidas, breves relatos de ficción realizados en Puerta. He querido registrar la experiencia en un proceso creativo visible, abrazando a los tachones. Mono, entre otras cosas. Aproximación al Pulp.
Oh Baby Baby es un romance en el ciberespacio. Youtube que estás en los cielos. Viajes astrales y glosolalia: It’s not lady like behaviour, miau, miau, miau. I was made for loving you. Enviar.

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http://www.diezmilhijosperfectos.com/

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Históricamente, la transexualidad ha despertado un gran interés en el campo de las ciencias de la salud y de las ciencias sociales. Todavía hoy surgen teorías que, de manera casi obsesiva, quieren explicar por qué las personas trans existimos. Por un momento, podríamos cambiar el enfoque y plantear que el conflicto y el debate que genera el hecho trans en nuestra cultura es la transfobia. La cuestión a investigar no sería entonces el porqué hay individuos trans sino el rechazo social que estas personas generan. No serían ya nuestros cuerpos el objeto de estudio, sino la sociedad y nuestros referentes culturales. La pregunta clave sería, por tanto, ¿cómo y por qué existe la violencia hacia las personas que viven identidades de género fuera del binomio hombre-mujer? Este es el punto de partida de una reflexión que se abre como una inquietud en torno a la transfobia, y la convicción de que es posible erradicarla.

Miquel Missé (Barcelona, 1986) es sociólogo y activista trans. Ha participado en diversos colectivos de lucha trans en Barcelona y ha sido miembro activo de la Red Internacional por la Despatologización Trans así como dinamizador de la campaña internacional Stop Trans Pathologization 2012. Ha editado junto con Gerard Coll-Planas el libro El género desordenado (Editorial Egales, 2010). Como sociólogo, ha trabajado en la investigación Transitant per les fronteres del gènere. Estratègies, trajectòria i aportacions de joves trans, lesbianes i gais (Observatori Català de la Joventut, 2009), en los proyectos de diagnóstico y elaboración participativa del Pla Municipal para el colectivo LGTB del Ayuntamiento de Barcelona y en el proyecto europeo (Against Homophobia European Local Administration Devices). Actualmente, trabaja en el ámbito de la educación y se dedica a la prevención de la violencia de género, la homofobia y la transfobia.

Le Maison es un encuentro artístico creado por y para los artistas. Se trata de una exposición colectiva (del 9 al 17 de octubre) donde exponemos obras y proyectos de los artistas más emergentes, de manera que completan su formación mediante una práctica expositiva real, en diferentes espacios del barrio de San Francisco y Bilbao La Vieja. A su vez, los espacios que acogen estas obras, tienen la oportunidad para darse a conocer en un círculo nuevo y fresco: la experiencia y la innovación se retroalimentan y surge el contexto que será el panorama artístico de las próximas decadas.

“Literatura aske: irakurketa proposamen askea eta literatura elkarrizketa”

Beñat Romera

Planteará nuevos modos de abordar la poesía a partir de los talleres impartidos “Ékfrasis: poesía a través de la pintura”, y propondrá un debate en torno a la metodología de las editoriales, ya que trabaja en un proyecto que plantea la creación de una nueva editorial de poesía con escritores locales.

Además, habrá una pequeña lectura de unas poesías.

“Constelaciones divinas”

Laura Marchante

Se trata de un proyecto materializado en publicación, que cuestiona el modo en el que creamos supuestas realidades y cómo procesamos la sobreinformación de hoy en día. Del mismo modo que hace borges en “Los seres imagienarios”, recopila una suerte de leyendas, datos y nuevos descubrimientos realizados acerca de las constelaciones más desconocidas por nosotros; constelaciones ficticias presentadas con fórmulas científicas, nombres propios de supuestos expertos de los que no podríamos dudar e historias entremezcladas con datos históricos conocidos por todos para que el lector dude de si algo hay de verdad ahí: ¿Existió el astrónomo Fausto Aristi?

Después del nuevo logo diseñado por Gorka Eizagirre y el mobiliario diseñado y realizado por Sergio Prego, Eider Corral ha creado su new navigation system, un nuevo sistema de señales para moverse por la librería, que estrenaremos ese día, tomando un txakoli.

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¿Cómo señalizar una librería cuyas secciones quieren mutar? ¿Un libro que podría ubicarse en tres apartados a la vez? Ése ha sido el punto de partida desde el que hemos trabajado para enfocar la nueva señalización en ANTI Liburudenda. A través de varias sesiones de trabajo en la librería hemos generado un sistema de etiquetas dinámico que es fácilmente actualizable, movible y desechable.

En la línea del proceso colaborativo que ha supuesto su creación, diferentes personas y amigxs podrán actualizar en el futuro la primera de las instalaciones que, como la creación del sistema, ha corrido a cargo de Eider Corral. Cada unx podrá utilizar los tags y generar asociaciones de palabras e ideas inspiradas en los libros y crear así un sistema de señalización abierto.

El día 25 nos juntaremos para enseñaros el trabajo y jugar un rato. ¡Quedáis invitadxs!

Mila esker!

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http://www.eidercorral.com/

http://inedi.es/sin-categoria/the-typography-workshop-series-2

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El barrio de San Francisco de Bilbao, Un polo artístico, es un libro que recoge el fruto de una investigación que utiliza como axioma el hecho de que desde los años 80, el barrio de San Francisco (y sus aledaños Bilbao La Viejay Zabala) ha sido un centro principal dentro del arte y la cultura para Bilbao y para Euskal Herria. Este estudio lo llevé a cabo principalmente durante el año 2010 y tuvo ya su fruto en forma de exposición que bajo el título de “BLV Polo Artistiko” se mostró en el Museo de Reproducciones Artísticas, sito en la antigua iglesia del Corazón de María de la calle San Francisco de Bilbao durante el mes de octubre de 2010.

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http://mamorro.blogspot.com.es/2010/08/blv-polo-artistico-en-euskal-herria.html

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Partiendo de un posicionamiento epistemológico de rechazo a los discursos islamófobos y, sobre todo, a la “islamofobia de género”, por un lado, y al patriarcado y, en particular, al islam patriarcal, por otro, esta investigación partía de la voluntad de analizar -sobre la base del respeto y la crítica feminista- las vidas de las mujeres autóctonas que han abrazado el islam. Mi interés se centraba en conocer el proceso de conversión, así como las reacciones del entorno a la misma, en ver la configuración y jerarquización de sus identidades, en analizar los discursos de género y en reflexionar sobre la capacidad de acción de cada una de estas mujeres.

Así pues, el análisis discursivo tanto de las fuentes escritas -centrado en el ideal islámico de mujer, las prédicas islámicas y los discursos que siguieron a un conflicto desatado por la dirección de una mujer del rezo comunitario, realizado desde la perspectiva del discurso islámico hegemónico y también desde el del contrahegemónico que encarna el feminismo islámico- como de las entrevistas de historia de vida que realicé a cinco conversas de diferentes perfiles me permitieron ver los diversos modos en que las “nuevas musulmanas” se relacionan con la normatividad del discurso islámico hegemónico, cuyas bases son patriarcales.

Desde el punto de vista de la normatividad de género islámica hegemónica, identifiqué tres formas diferentes que las conversas tienen de relacionarse con la misma: en primer lugar están las poseedoras de un discurso feminista islámico, que deconstruyen el carácter patriarcal del islam y sitúan la lucha o el “yihad de género” entre las obligaciones de los y las creyentes; en segundo lugar, una mujer cuya pareja es árabomusulmana y concibe el islam en términos culturales alude a su “mentalidad europea” para hacer frente a algunos postulados patriarcales del discurso hegemónico que, por otra parte, reproduce en otros ámbitos; en tercer lugar, las mujeres que he denominado “sujetos pías” articulan un discurso que, salvo algunas excepciones, encaja a la perfección con el hegemónico.

Así, se perfilan las dos modalidades de acción que dan nombre al trabajo de investigación: por un lado, la feminista que, tanto dentro como fuera del marco del islam, se resiste al patriarcado; y por otro, la modalidad de acción pía, que se da en aquellas mujeres sumidas en un proceso de transformación de su “yo” con el objetivo de situarse en el centro de la piedad islámica. En este caso, a pesar de que el discurso de género que tiene en su centro la piedad es patriarcal, comprobé que abre algunas ventanas de empoderamiento para estas mujeres, sobre todo en lo que al rechazo de los privilegios masculinos derivados del patriarcado se refiere.

Por ello, algunas de mis conclusiones apuntan a la necesidad del feminismo de abrir el concepto de agencia o capacidad de acción, para poder así reconocer formas de vivir y de ser humanas que no encajan con la tradición progresista y secular que tan arraigada está en el feminismo hegemónico; para poder, de manera crítica, analizar esas otras vidas, esos otros discursos, motivaciones, deseos y formas de agencia.

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http://www.ehu.es/p200-content/es/contenidos/noticia/20130221_premio_maria_goyri/es_np/20130221_premio_maria_goyri.html

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